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奥弗雷将“病态”与斯宾格勒所刻画的“西方的衰落”联系起来。撑持西方现代文明的进步神话，在二战之前的二十年，在繁荣与衰退的交替之间被不断冲击。尽管奥弗雷未能像萨缪尔·海恩斯那样，为30年代的“奥登一代”书写一部文化史，但他敏锐地捕捉到了知识分子的失败感受，并展现了“失败”这种情感的复杂质地。人们对过往的文明生活的怀旧、英帝国的式微，以及一战之后充斥着“厌恶、恐惧与自保”的社会氛围相互作用，促使着以汤因比与伦纳德·伍尔夫为代表的知识分子们，重新审视旧有的帝国形式——罗马帝国与英帝国——让凯恩斯为代表的经济学人们，探索每一个经济个体在资本主义丧钟之下的非理性消费行为，同时也让弗吉尼亚·伍尔夫和T.S。艾略特为首的文学作者们，在现代主义运动的晚期风格中，寻找呼唤公众的声音。

《办法》要求，考核工作由县域经济工作领导小组办公室负责组织，省发展改革委、财政厅、省统计局负责具体实施。各地、各有关部门应当严格按照相关规定报送基础数据，确保真实准确。对数据不实、弄虚作假或者未按规定履行审核职责的，依纪依法严肃查处，并追究有关单位和人员的责任。

厂居混杂难题超过30年石化产业的发展，围绕核心炼化厂建立起来的成熟产业链，让石化产业成为泉港区地方经济发展的绝对支柱。但也正因为石化产业起步较早，当地长期存在遗留下来的厂居混杂问题，并随着规模不断扩大，地方经济不断发展，厂居混杂越来越密集，安全隐患突出。

然而，费格尔谈及的“躁动不安”不仅仅是战争对人员的全体动员，更专门指涉到战争时期的爱欲。吉尔·普兰在同一时期撰写的《1940年代的文学》中，亦专辟一章以描绘战争时期的欲望、国家对欲望的规训和欲望背后浮现的文明的阴影。战火与爱欲，就如T.S。艾略特在《四个四重奏》中所言，“炼火的烈焰是玫瑰”。

我前几年去过韶山，发现几乎家家都在开饭店，菜式跟毛家饭店几乎一模一样。但名字有些差别，有叫“毛泽红餐馆”、“毛泽惠餐馆”，还有一个干脆就叫“泽字辈餐馆”。而且，很多人家门前都摆着一幅大照片，说是伟大领袖某年回乡时，跟自己家老人握手的情景。不过这些饭店都没能像毛家饭店一样走出韶山，走向全国。可见，“我的成功可以复制”，纯属忽悠。

中央政府驻港联络办主任王志民向在场嘉宾介绍了周恩来与香港深厚的历史情缘以及他在革命、建国等方面作出的巨大贡献。王志民说，周总理始终高度重视香港对国家、对民族事业的重要地位和作用。在他生前始终牵挂的香港举办大型展览活动别有意义，表达了香港同胞对这位历史伟人的深深怀念。