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guu有你有我足矣

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和很多其他社会议题,如阶级问题种姓问题不同,同性恋问题是印度教右翼最没有历史包袱的领域。近代右翼的历史想象中,有一个“外来势力入侵”之前的印度教盛世——他们认为,印度在穆斯林到来前是一个理想的国度,人们生活幸福美满,是波斯来的穆斯林统治者的入侵打破了美好的过往。这套说法,自然充满了漏洞——印度教社会中的种姓制度、阶级分化、战争、疾病比比皆是,古代的伊甸园并不存在。

2011年,蔡东家已经从当年的治保会主任变成了村支书,身兼陆丰市和汕尾市两级人大代表。明里他是干部,暗里他是毒枭。他利用自己的身份和职务之便,秘密收集警方缉毒案的信息,然后在警方行动前通知重要的人员潜逃。贿赂、收买,甚至光明正大地去警察局捞人,这都成了蔡东家的日常。

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但这种想象,近年来其实愈发脱离现实。尤其是在LGBT问题上,各路传统上被认为是保守力量的宗教团体、印度教右翼政治组织也并非黑白分明。甚至,各方对废除377条的解读,也为分析当下的印度政治状况提供了一些“意料之外的”素材。支持平权,打击对手:印度教右翼的“进步”策略

2、中国的教是没有问题的,育是有问题的。教,中国的学生全世界考试最好,但是我们育是培养文化、情商。文化是玩出来的,会玩的孩子、能玩的孩子、想玩的孩子一般都很有出息。我们是教,把育的东西拿走了。3、我们应该多花点时间在孩子们的体育上,在孩子的美育上,在孩子们的生命教育上。如果我们懂得了音乐,我们就会懂得在寂寞、痛苦之中找到灵感。如果我们懂得了美术,就会打开人的视野。

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